di Tiziana Mazzaglia
Definire la felicità non è facile ed è sempre una risposta molto personale basata sulla propria esperienza di vita ed al periodo storico in cui si vive. La felicità è da sempre uno dei grandi enigmi dell’esistenza umana: è un enigma che ha attraversato i secoli, mutando volto e voce, ma restando sempre al centro del desiderio umano. Dalla Grecia antica ai giorni nostri, filosofi, pensatori e guide spirituali hanno cercato di definirla, comprenderla e insegnare come raggiungerla. Ma cos’è davvero la felicità? Dove la si cerca? E perché, spesso, più la si insegue, più sembra sfuggire? Per i filosofi greci, εὐδαιμονία, eudaimonia non era un’emozione passeggera, ma uno stato duraturo di realizzazione e armonia. Socrate riteneva che la felicità derivasse da un’anima virtuosa e ordinata, non dai piaceri materiali o fisici. L’uomo virtuoso mantiene la sua felicità interiore nonostante le avversità e non può essere danneggiato né in vita né dopo la morte. Democrito sosteneva che la felicità si raggiunge attraverso la moderazione e la serenità dell’animo (euthymìa), evitando i turbamenti e le passioni. La felicità non è da identificarsi nel possesso di beni materiali, nel prestigio o nel potere, ma nell’essere moderati e nel condurre una vita giusta. Aristotele, nella sua Etica Nicomachea, definiva la felicità come l’attività dell’anima secondo virtù. La felicità consiste in un’attività, non in uno stato, perciò il vero bene sarà l’attività secondo virtù. Epicuro, nella sua Lettera a Meneceo, sosteneva che la felicità consiste nell’assenza di dolore fisico (aponia) e di turbamento dell’anima (atarassia). Il piacere, secondo Epicuro, è il principio e il termine del vivere felici, ma inteso come assenza di dolore e turbamento. Agostino d’Ippona, nel suo dialogo De beata vita, affermava che la vera beatitudine consiste nel tendere a Dio e nel vivere secondo i suoi precetti. La felicità non consiste nel soddisfare i desideri, ma nel possedere il sommo bene. Ancora, Seneca, nel suo De vita beata, sosteneva che la felicità non risiede nel piacere, ma nella virtù. Il sommo bene è l’animo che disdegna i beni fortuiti, contento della virtù. Il gesuita Padre Silvano Fausti offriva una prospettiva spirituale sulla felicità: “La felicità chi la cerca non la trova. È un dono offerto a chi cerca ciò che ama e ama ciò che trova.” Questa visione suggerisce che la felicità non si conquista con la forza, ma si riceve come dono quando si vive con amore e autenticità. Attraverso i secoli, la felicità è stata interpretata come virtù, serenità, piacere moderato, unione con il divino o dono gratuito. Forse, come suggerisce Padre Fausti, la felicità non si trova cercandola direttamente, ma vivendo con amore e autenticità, permettendo così che essa ci raggiunga come un dono inaspettato. Possiamo dire che la felicità è un’idea che danza tra filosofia, poesia e desiderio, un miraggio che cambia volto nel tempo ma resta sempre sospeso tra ciò che siamo e ciò che sogniamo. Dunque, per essere felici basterebbe accorgersi che la vita ci offre ogni giorno, in un suo disordine poetico, una possibilità di pienezza. Sta a noi riconoscerla, custodirla e, se possiamo, cantarla. Non è un traguardo da raggiungere affannosamente, ma una presenza discreta che si rivela nei frammenti più umili del quotidiano. La canzone “Felicità” di Al Bano e Romina Power ce lo ricorda con la leggerezza di un ritornello che tutti conosciamo: “Felicità è un bicchiere di vino con un panino”. E se può sembrare semplice, è proprio in questa semplicità che risuona la saggezza dei filosofi e dei poeti.
